出现嘉定区大金空调不制冷是什么故障(一度强盛的大金帝国为何衰败)

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金国灭了辽、北宋以后，为什么不统一全国

我是作家、历史研究者煮酒君，我来回答这个问题。

公元1127年金国攻破北宋的都城汴京，烧杀抢掠，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空，历经168年的北宋王朝就此覆灭。

自1115年完颜阿骨打称帝，到1125年灭辽，再到1127年灭北宋。

短短的12年间，金国灭辽灭宋，但是如此强大的金国为何确没有将逃亡江南的南宋王朝吞没，一统中国呢？

国力远不及北宋，灭北宋实属侥幸

金国依靠其渔猎民族尚武的特性，组建起一支战斗力彪悍的军队。正是依靠着这支军队，快速的将辽国、北宋吞灭。

但是在吞灭北宋的时候，如果不是北宋自己出了昏招，以当时金国的实力其实远远不能灭宋。首先北宋联金灭辽，把自己跟自己和平相处近百年的兄弟之国往火坑里推，失去了战略缓冲地带。其次抗金的意愿不高，徽钦二帝严重依赖于议和。希望通过金钱、割地来换取和平。

无奈理想很丰满，现实很骨感，金国看北宋如此软柿子岂有不灭之理。最后都城被围，不是想着用武将来守城，居然用江湖术士郭京。结果被郭京所谓的道术给坑了一把，城破国灭，二帝被虏。

在看看灭北宋之后，金国是如何管理这片广大的占领区的。他们深知以自己现有的人口、国力远远统治不了北宋沦陷的国土，所以先后建立张楚与刘齐等傀儡国来统治这片广大的区域。

单有军事实力，却无综合国力，这是金国不能统一中国的重要原因。

在富贵温柔乡里迅速腐化

金国12年里灭辽、灭北宋，通过战争获得了大量的土地、财富。本来尚武的金人，在这富贵温柔乡里面迅速腐化。

“舍戎狄鞍马之长，而从事中州浮靡之习”成为当时大部分金人的真实写照。

再加上为了统治广大的汉地，金熙宗改变金人旧制，接受汉化推行汉制。日渐汉化的金人逐渐失去了他们身上的尚武精神。金世宗完颜雍在挑选宫廷侍卫的时候，甚至发现了“其中多不能弓矢”这样荒唐的现象。

失去尚武精神的金人，就像失去爪牙的老虎，空有威严却无威胁。

这样的纸老虎如何灭得了南宋、一统中国呢？

国难多英雄

北宋的靖康之耻，激励了多少热血汉家儿郎。

当赵构在南方建立了南宋政权之后，以赵构为核心，组建了多支抗金的队伍。南宋中兴四将岳飞、韩世忠、张俊、刘光世，在南宋即将再次灭国的时候，挺身而出，抗击金国，避免汉民族亡故灭种。

特别是岳飞，一度北伐到了旧都汴京附近。要不是宋高宗赵构害怕岳飞真的“迎二圣”，恢复河山直捣黄龙未可定。

正是有了这一批批热血将士的抛头颅、洒热血才挽救了南宋，避免了中国全境被金国吞并。

金国之所以在军事实力最强的时候都不能一统中国，就是因为国力不及宋。等到国力提升之后，再想一统中国却发现军队腐化了。

再加上南宋热血男儿的抗击，彻底将金国一统中国的愿望破灭了。

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一度强盛的大金帝国为何衰败

金强盛到衰败还是因为完颜永济治理金国无能而衰败。完颜永济懦弱，平庸无能，心无卓见，识人、理政能力皆弱。

总之一个强盛的国度离不开好的制度和文化，制度决定着国运的走势是强盛还是弱。

内政如:金世宗他就朴素，采取中庸稳固的方式管理朝政，提倡儒学，查问细微以激励官吏，严禁贪污，对经济采取务实的态度，并且免除不合理的赋税，诺有天灾发生，立即救济赈灾。当时各族人民纷纷起义，他为了维持统治，利用科举、学校等制度，争取汉民族贵族支持，又加强猛安谋克权力，扩大女真族占有的土地。这些都使金朝的经济、文化得到了一定程度的发展，政治体制的一元化，是金朝强大的一个重要原因。

从强盛走向衰败如:完颜永济，完颜永济登基为帝先是内斗为保住自己位置毒杀贾妃，令范妃堕胎，并将她削发为尼。蒙古出兵进攻臣属金国的西夏，西夏向金求援，而完颜永济坐视不救，这就是无能的表现，金不衰败谁衰败。

对于金朝没有过多说的，一国强盛首先是稳定内政，民族团结，杜绝朝廷官员贪污、腐化、腐败，国泰民安，以民为本是国家强盛的基石。

孝庄与努尔哈赤，皇太极，顺治，多尔衮都是什么关系

平阳狐狸，回答问题。

满清初期的各路风云人物，都与一位蒙古女子息息相关，此女便是孝庄。可以说，孝庄太后便是解锁清初历史的一把钥匙，一个关键人物，一个信息中转站。

满清历史的第一页是由努尔哈赤写下的，没有努尔哈赤，便没有满清的崛起，便没有大清帝国，孝庄便是努尔哈赤的儿媳。

公元1234年，女真人建立的大金政权被蒙古铁骑席卷摧毁。在元明两朝，东北女真一盘散沙，直至明朝中后期努尔哈赤的出现，这种局面才开始改变。

努尔哈赤生于公元1559年明万历年间，25岁时，努尔哈赤以十三副铠甲开始了艰难的创业生涯，历经30多年的南征北战，于1616年统一辽东女真，建立后金政权，成为后金的第1位大汗。

1626年，67岁的努尔哈赤去世，皇八子皇太极即位，成为后金的第2位大汗，孝庄便是皇太极的妃子。

1636年，皇太极即皇帝位，建立大清帝国，即清太宗，追封努尔哈赤为清太祖。也就是说，皇太极才是清朝第一位真正意义上的皇帝，努尔哈赤在世时的真正名分是后金大汗，皇帝只是追封。

清朝历史有两种说法，一种为268年，一种为276年。前者以1644年清军入关为起始点，后者便是以1636年皇太极即皇帝位为起始点，两种说法均有道理。

皇太极同样文治武功，北征蒙古，南服朝鲜，将明朝在辽东的势力进一步压缩到山海关附近。只可惜1643年51岁的皇太极去世，大业未成。

孝庄在清朝特别是清初的顺治康熙二朝具有重要地位，毕竟顺治5岁即位康熙7岁即位，两位小皇帝都是由孝庄太后亲手调教，并且深度参与国政大事。

但在丈夫皇太极的后宫，孝庄的地位并不高，前有中宫大妃孟古哲哲，宠冠后宫的海兰珠，孝庄仅列第五。而作为皇九子的福临，时年5岁，资历战功，自然无法与其他皇子相提并论，很明显，这对母子离皇帝宝座相差太远，基本没有希望。

皇太极去世并没有确定皇位继承人，当时有能力挑战皇位的只有两人，一是皇长子豪格，二是多尔衮。

作为皇长子，豪格具有天然的名分优势，同时豪格英勇善战，战功赫赫，且手握重兵，自然是皇位的不二人选。

多尔衮作为努尔哈赤的第十四子，皇太极的十四弟，兄终弟及在游牧民族中并不鲜见。多尔衮还有两个同样能征善战的同母兄弟阿济格和多铎，三兄弟实力同样不凡。

豪格与多尔衮势均力敌，相持不下，而正是这种势均力敌的政治局面，最终将时年5岁的皇九子福临推上了皇帝的宝座。作为母亲的孝庄一跃成为皇太后，多尔衮转身成为摄政王。

孝庄虽为皇太极的妃子，但相较于生于1592年的皇太极，生于1613年的孝庄与1612年的多尔衮，更接近于同龄人。1643丈夫皇太极去世时，孝庄30岁，多尔衮31岁，二人年龄相仿，正值壮年。

1643年，顺治即位，成为清朝入主中原后的第1位皇帝，时年5岁，正是上幼儿园中班的顺治，自然对朝政没有任何影响力。多尔衮为摄政王，统管后宫的孝庄太后，同样深度参与朝政大事，二人可以说是紧密的政治盟友。

顺治年少不更事，正值壮年的孝庄和多尔衮自然容易走到一起，这应也是多尔衮支持顺治的前提条件之一。后来多尔衮遭清算时，有一条罪状便是随意在后宫行走，虽然语焉不详，但这也从一个侧面证实了孝庄与多尔衮之间的超常规关系。

努尔哈赤统一女真各部，建立后金政权，成为后金第1位大汗。皇太极北征蒙古，南服朝鲜，基本摧毁了明朝在辽东的势力，建立大清帝国。万事俱备，只欠东风，多尔衮大旗一挥，率领清军入主中原，而顺治则成为大清朝占领北京后的第1位皇帝。

在这些风云人物中，孝庄扮演着儿媳、妻子、母亲、情人与政治盟友的各种身份，深度参与了满清初期的政治格局和历史演变，维持着大清初期的政治稳定。

满清入主中原10年后，玄烨出生，这便是孝庄的孙子——康熙皇帝。大清朝迈着稳健的步伐，向康乾盛世昂首挺进。

康熙二十六年，即公元1688年，女政治家孝庄去世，时年75岁。

清朝为什么能够统一多民族，有什么法宝

满清王朝的一大历史贡献，就是建立了幅员辽阔的国家，开创了民族团结、民族交流、民族融合、多民族和谐统一的封建时代。满清善于学习，与时俱进，建立大清国后，特别是1644年入关、定鼎中原之后，顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，励精图治，接续奋斗。终结了民族对立、相互征伐的历史。历朝历代都没有解决好这个难题，清朝有什么法宝？

“军墨史说”认为，大清王朝民族众多，问题极为复杂多样，他们解决民族问题的文治武功，如果概括一句话，就是“一切从实际出发”。大清王朝注意突出重点，着力解决主要矛盾，如果区别分析，就是“四个方向、四个特点、四种方式”，“因族而异、因地制宜、因俗而治、因势利导”。如果略加阐述，就是：对于北部，主要是用血缘感情紧密拥抱蒙古；对于西部，主要是以武力震慑弹压遏制新疆；对于西南，主要是靠政治手腕遥控掌掌握藏区；对于南面，主要是靠思想认同主动融入儒家文化。

第一，对于北部，因族而异，主要是用血缘感情紧密拥抱蒙古。依靠联姻巩固政权，这种方式不是满清的独创，只是大清王发挥到了极致。太祖努尔哈赤打天下的时候，为了强化实力，也为了防止与大明王朝激战正酣，后路被袭、老巢倾覆，厚着脸皮上门迎娶蒙古公主。

到了他的儿子皇太极，青出于蓝，竟然有一半王妃来自蒙古贵族家庭。据统计，有清一朝，满蒙联姻长达300多年，520多人次，满清嫁出去430多位，娶回来160多人。“孝庄”是其中典型的代表，谁能想象，一个蒙古族女人，辅佐三代满清圣主，深刻影响了大清王朝国运走向？

为什么独独对蒙古族高看一眼、厚爱一分？除了前面提到的战略安全问题，在满清看来，“黄金家庭”曾经也阔过，“和亲”就是高攀门第，根本不是大明王朝认为的耻辱。“南不封王、北不断亲”，这成为清朝后来的基本国策。“姻好”促成了“盟好”，于是出现了这样一种盛况：蒙古漠南16部首领，一起来到盛京朝见皇太极，满族皇帝居然成为了蒙古尊奉的大可汗。都是一家人了，还能自相残杀？还能不相互支持、抱团取暖？满清与蒙古的血缘血盟难以憾动，在以后问鼎中原、统一帝国的征伐中，蒙古八旗一直冲锋在前。

第二，对于西部，因地制宜，主要是以武力震慑弹压遏制新疆。西部边疆路途遥远，满清刚建国时，力量不够，鞭长莫及。当时占据此地的准噶尔部落，也是成吉思汗后裔，他们的首领噶尔丹是当世枭雄，最大的政治理想，就是恢复先祖基业。他很有谋略，对满清主动称臣，借势打力整合西部。开始，顺治与多尔衮全力围剿南明、李自成、张献忠，后来康熙又忙于平定“三藩”，实在没功夫搭理他。

噶尔丹远交近攻，迅速强盛之后，居然得陇望蜀，甚至勾结沙俄。东进首战获胜之后，噶尔丹狂妄叫嚣：圣上君南方，我掌北方！康熙是谁？那可不是吓大的，空前危机面前，千古一帝断然亲征，准噶尔部烟消雾散，噶尔丹被埋在了大漠深处的春天里。雍正在位13年，主要精力整顿吏治，但时刻没忘记西部，也有屡次征伐，暂时与准噶尔部画了一条线。乾隆帝“十全武功”，自己说一辈子做了两件大事：6次南巡，2次征伐西部。1758年，即乾隆23年，大清彻底平定准噶尔部，70年西部祸乱结束，整个西部边疆各民族，真正融入华夏民族。

第三，对于西南，因俗而治，主要是靠政治手腕遥控掌握藏区。吐蕃王朝时期，与中原王朝不时发生争战，直到元代归附。大清时，准噶尔想染指这片雪域高原，康熙很生气，让儿子率军前去教训，准噶尔人逃之夭夭，清朝于是在此一通部署。雍正皇帝刚坐上龙椅，藏区又不给面子，于是派抚远大将军年羹尧前往，彻底解决了问题。

如此高寒偏远的神秘地域，怎么管治？大清王朝深入研究，很聪明地实行“因俗而治”。因为，这里绝大多数群众信仰藏传佛教。首先，顺治派出驻藏大臣，携带金册金印，正式进行册封。其次，对于达赖和班禅这两大“活佛”集团，大清王朝想办法维持平衡，而且借此赋予驻藏大臣更多权威。

乾隆皇帝最厉害，创造性地想出了“金瓶掣签”，这一活佛转世制度最根本的一条，就是谁转世朝廷不管，但必须取得朝廷的确认。藏区也很愿意接受，这解决了他们争吵不休的历史难题。对大清王朝来讲，则是确立了国家长治久安、政治掌控藏区的制度安排，由此，藏族人民虽然相对独立，但也逐渐融入中华民族大家庭。

第四，对于南面，因势利导，主要是靠思想认同主动融入儒家文化。由盛京来到北京，对满清朝廷来说，皇宫变大，难题也变大。南面以汉人为主体的中原民族，历史文化悠久，人口基数庞大，如何治理考验执政者智慧。

城中贼易剿，心中贼难灭。反思“扬州十日”“嘉定三屠”的错误路线后，满清吸取蒙元灭亡教训，顺治朝把儒家传统作为立国根本：兴文教，崇经术，开太平！

康熙大帝广开“博学鸿词”，“招安”文人士大夫，授予官位名誉，天下名士纷纷归附。乾隆皇帝数次下诏，设“经学特科”，也是招贤纳士。汉族文人士大夫感慨，这是六朝以来最大的盛举。

入关之后，所有帝王都身体力行，主动沐浴儒家文化的阳光，康熙这方面做的最多：亲赴曲阜孔庙，行三跪九叩大礼，亲书“万世师表”牌匾；天子祭孔成为朝廷大典，祀礼规格不断提高；下旨升格将朱熹地位，理学成为官方哲学；亲自撰写“圣谕16条”，成为社会教化。

同时，大清王朝廷利用编纂《古今图书集成》《四库全书》的契机，把汉族读书人请进来，变为大清王朝坚定支持者、拥护者，朝廷统治者也以这些读书人为媒介，不断剔除与满清统治相悖的思想。正如康熙所言：士心得，天下定。满清主动融入儒家文化，不仅使政权合法化，而且满汉面为一家，这是中华民族团结和谐的最大成果。

《军墨史说》最后总结：大清王朝在解决复杂的民族问题时，坚持“一切从实际出发”，因族而异、因地制宜、因俗而治、因势利导，最终形成疆域空前辽阔，高度统一的多民族国家，北部、西部、西南部，边疆稳固，整个帝国民族和谐，长治久安，迎来了长达134年的康雍乾盛世！

农村俗语“财不走急，富不去偏，穷不走南，富不去北”，什么意思

俗语的产生和发展历经了几千年，是民间百姓在生活过程中观察生活中遇到的现象，做出一些推论，告诉后人要明白的一些道理，通过不断的口口相传，流传至今。

财不走急，富不去偏，财富一直是人们奋斗追求的目标，拥有了财富，提升了生活水平，同时也证明了自己的人生价值。但是老祖宗在生活中观察到，要想获得财富，必须要有正确的途径，通过自己不断的努力才能获得，所以就有了一句老话"君子爱财，取之有道”获取财富不能过于着急，总想着一夜暴富就会让自己走上错误或犯罪的道路。

富不去偏的意思也是告诫人们，要想获得财富，必须要走正路，不能去捞偏门，以前的人把黄、赌、毒等行业称为偏门，做这些行业，即使是短时间积累了金钱，最后也不能长久地享受，所以称为富不去偏。

穷不走南，富不走北，很多人第一印象就是南北是指的我国南方和北方，其实在古代，我国南方的经济条件和生活水平都大大高于北方的，所以所穷不去南方，富不走北方是解释不通的。

之所以这么说，是因为这句俗语的产生是有特定地域环境的，在以前的封建时期定都的北京城，由于人群的不同地位和职业，形成了北京城西面住的都是又权势的贵人，东面住着一些经商的商人，所以人们称为“东富西贵”，而南面多居住着一些手工艺人，戏子或学子，这些靠打把式卖艺或是唱戏为生的人都是一些穷苦的人，所以当时的南城称为“南贱”。

而北边居住的是大部分的八旗子弟，很多八旗子弟随着朝廷的没落，渐渐生活也失去了依靠，所以生活都很悲惨。所以称为“北贫”。人往高处走，所以本来就比较贫穷了，要改变生活的命运当然要去东西边了，同理也是既然已经富裕的人应该尽量结交一些更高层次的人来拓展自己的人脉关系。所以就总结出来穷不走南，富不走北。

所以这句俗语的意思就是告诫人们无论是追求财富还是想要改变自己的生活，都要有正确的方法，沿着正确的道路和方向去努力，才能改变自己的生活状态。俗语“财不走急，富不去偏，穷不走南，富不去北”，如何理解？大家有什么看法？欢迎留言，更多农村精彩，欢迎关注。

中国古代的年号都有什么

年号是古代的一种纪年方式，始于西汉汉武帝时期，明清以前一个皇帝可以有多个年号，短则不足一个月多则几十年，明清两代除明英宗朱祁镇有两个年号外，其余都是一个年号。

汉朝年号表

（西汉）建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元、始元、元凤、元平、本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙、初元、永光、建昭、竟宁、建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和、建平、元寿、元始、居摄、初始

（新）始建国、天凤、地皇

（西汉）更始

（东汉）建武、中元、永平、建初、元和、章和、永元、元兴、延平、永初、元初、永宁、建光、延光、永建、阳嘉、永和、汉安、建康、永嘉、本初、建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康、建宁、熹平、光和、中平、光熹、昭宁、永汉、中平、初平、兴平、建安、延康

三国年号表

三国

〔魏〕黄初、太和、青龙、景初、正始、嘉平、正元、甘露、景元、咸熙

〔蜀〕章武、建兴、延熙、景耀、炎兴

〔吴〕黄武、黄龙、嘉禾、赤乌、太元、神凤、建兴、五凤、太平、永安、元兴、甘露、宝鼎、建衡、凤凰、天、天玺、天纪

晋朝年号表

（西晋）泰始、咸宁、太康、太熙、永熙、永平、元康、永康、永宁、太安、永安、建武、永安、永兴、光熙、永嘉、建兴

（东晋）建武、太兴、永昌、太宁、咸和、咸康、建元、永和、升平、隆和、兴宁、太和、咸安、宁康、太元、隆安、元兴、义熙、元熙

南北朝年号表

〔宋〕永初、景平、元嘉、孝建、大明、永光、景和、泰始、泰豫、元徽、升明

〔齐〕建元、永明、隆昌、延兴、建武、永泰、永元、中兴

〔梁〕天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清、大宝、天正、承圣、天成、绍泰、太平

〔陈〕永定、天嘉、天康、光大、太建、至德、祯明

〔北魏〕登国、皇始、天兴、天赐、永兴、神瑞、泰常、始光、神、延和、太延、太平真君、正平、承平、兴安、兴光、太安、和平、天安、皇兴、延兴、承明、太和、景明、正始、永平、延昌、熙平、神龟、正光、孝昌、武泰、建义、永安、建明、普泰、中兴、太昌、永兴、永熙

〔东魏〕天平、元象、兴和、武定

〔西魏〕大统

〔北周〕武成、保定、天和、建德、宣政、大成、大象

〔北齐〕天保、干明、皇建、太宁、河清、天统、武平、隆化、承光

隋朝年号表

〔隋〕开皇、仁寿、大业、义宁

唐朝年号表

〔唐〕武德、贞观、永徽、显庆、龙朔、麟德、干封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道、嗣圣

（周）文明、（周）光宅、（周）垂拱、（周）永昌、（周）载初、（周）天授、（周）如意、（周）长寿、（周）延载、（周）证圣、（周）天万岁、（周）万岁登封、（周）万岁通天、（周）神功、（周）圣历、（周）久视、（周）大足、（周）长安

〔唐〕神龙、景龙、唐隆、景云、太极、延和、先天、开元、天宝、至德、干元、上元、宝应、广德、永泰、大历、建中、兴元、贞元、永贞、元和、长庆、宝历、太和、开成、会昌、大中、咸通、干符、广明、中和、光、文德、龙纪、大顺、景福、干宁、光化、天复、天佑

五代年号表

〔后梁〕开平、干化、贞明、龙德

〔后唐〕同光、天成、长兴、应顺、清泰

〔后晋〕天福、开运

〔后汉〕天福、干佑

〔后周〕广顺、显德

宋朝年号表

（北宋）建隆、干德、开宝、太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道、咸平、景德、大中祥符、元禧、干兴、天圣、明道、景佑、宝元、康定、庆历、皇佑、至和、嘉佑、治平、熙宁、元丰、元佑、绍圣、元符、建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和、靖康

（南宋）建炎、绍兴、隆兴、干道、淳熙、绍熙、庆元、嘉泰、开禧、嘉定、宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定、咸淳、德佑、景炎、祥兴

辽年号表

〔辽〕神册、天赞、天显、会同、大同、天禄、应历、保宁、干亨、统和、开泰、太平、景福、重熙、清宁、咸雍、太康、太安、寿昌、干统、天庆、保大

金年号表

〔金〕收国、天辅、天会、天眷、皇统、天德、贞元、正隆、大定、明昌、承安、泰和、大安、崇庆、至宁、贞佑、兴定、元光、正大、开兴、天兴、、、、、

元朝年号表

至元、元贞、大德、至大、皇庆、延佑、至治、泰定、致和、天历、至顺、元统、至元、至正、

西夏年号表

〔西夏〕显道、开运、广运、大庆、天授礼法延祚、延嗣宁国、天佑垂圣、福圣承道、奲都、拱化、干道、天赐礼盛国庆、大安、天安礼定、天仪治平、天佑民安、永安、贞观、雍宁、元德、正德、大德、大庆、人庆、天盛、干佑、天庆、应天、皇建、光定、干定、宝庆

明朝年号表

〔明〕洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯

清朝年号表

〔清〕天命、天聪、崇德、顺治、康熙、雍正、干隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统、

岳飞的诗为什么清朝要改

谢悟空！提到岳飞，我们就想到了他那充满豪情壮志和气势磅礴的《满江红》，可就是这首词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"一句，却被满清改成“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲酒盈腔血"，让人大跌眼镜，岳飞那种气吞山河的英雄气概立马消失，变成了闲散平常之句，满清为什么要修改岳飞的诗词呢？

一是这句话政治指向太明确。胡虏和匈奴专指汉以外的民族，这很明显地戳到了满清的伤痛之处，犯了满清大忌。

二是不利于满清政治统治。岳飞和《满江红》，充满了对金国侵略和烧杀抢掠的无比仇恨，体现了岳飞要坚决把侵略者赶出去的英雄气概和坚定决心，是一首难得的爱国诗篇，这对刚刚占领中原的清朝统治来说，显然是十分不利的。

三是与满清大兴文字狱有直接关系。满清统治中原，名不正，言不顺，为了让广大汉人服从满清统治，政治上采取铁腕手段，充满血腥和镇压，文化上大兴文字狱，凡是对清朝统治不利的文章和诗句统统修改和删除，不允许留下半点与满清统治不利的字句，《四库全书》就是满清整治清理、大兴文字狱的有力见证。岳飞《满江红》明显刺痛了清朝统治的神经，修改便在情理之中。

清朝对岳飞的不感冒，不仅仅表现在修改其诗句上，就连岳飞这个人也被清朝请出了武庙，政治意图非常明确，因为满清以后金自居，而岳飞是抗金名将，政治上直接和满清对立，所以岳飞被请出武庙，诗句也被修改，其中的道理大家再清楚不过。

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