庙里为什么不装空调(和尚夏天吹空调吗)

大家好，庙里为什么不装空调相信很多的网友都不是很明白，包括和尚夏天吹空调吗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于庙里为什么不装空调和和尚夏天吹空调吗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

和尚夏天吹空调吗

和尚也是人，夏天也热，肯定吹空调。现在随着生活条件的改善，我们大部分家庭中都安装了空调，好多寺庙中也不例外，不仅仅是客堂中安装了空调就连僧舍中也不能空缺。离单位不远的接福寺中，每个僧舍中都有空调，不仅仅夏天，就连冬天也开启空调。

广州哪家寺庙有斎菜吃

大佛寺，有普通的斋菜，就是一个饭盒5元还是6元那种，买了之后就坐在大佛寺里提供的小凳子上吃，还有一种是餐厅的斋菜，有大佛寺素食阁，装修得还不错，里面还有空调，菜式很多样化，挺精致的。

衡山上可不可以住在庙里

是的，寺庙道观都可以住。一般住半山的人会比较多吧，半山亭那里有玄都观，竹林道观，福严寺，还有个什么寺一下忘了名字，等等都可以住。当然，半山往上也有寺可以住的，一般都可以住人，价格双人间一般是80-100吧，有热水和独立洗手间，但无电视，山上夏天凉快，是没有空调的。对了，我住的玄都官还免费提供素斋。也有无洗手间的房子，是20-30一个铺位。7月去应该可以，我两次都是5月去的，潮气太大，被子难免有霉味。。。

住庙里是很好的选择，清净，并且可以享受素斋，感受下方外之人的生活，一般寺庙道观都是很与人为善的。玄都观里我见过两个美道姑~都是眉毛都没修过的天然美女啊~我是女的，呵呵，罪过~

冬季地窖温度较高，古代穷人为什么不挖地窖避寒，而在户外被冻死

冬季天寒地冻，古代的穷人却宁可被冻死，也不挖地窖避寒，是古人又懒又傻吗？自然不是，他们不是不想挖，也不是不知道冷，而是挖地窖可不是一件容易的事。

在很多史料或者文学作品中，都有对古代穷人悲惨遭遇的描写，像唐代大诗人白居易的《卖炭翁》，就十分深刻的描述出一位在天寒地冻、大雪纷飞的冬天，为了生活不得不冒着严寒外出卖炭的老者。

除此之外，还有很多文学作品中，讲到了古代的穷人在寒冷的冬季，因为居无定所，最终导致自己被冻死在户外，这些场景，都让我们对古代的穷人凄惨的遭遇感到同情。

但在同情的同时，还有一个很大的疑惑，就是古代的穷人明知道冬季的户外十分寒冷，为什么不找个合适的地方，来挖一个地窖用以避寒呢？

是古代的穷人不知道地窖有保温的作用吗？显然不是，在数千年前，就有人类在地穴中居住的记载，这种居住方式，古人不可能不知道，那么是古人懒吗？也不是，在求生技能方面，古人不比我们现代人经验少。

那为何古人不挖地窖避寒呢？实际上，这个挖地窖，并不是想象中那么简单，随便找个锄头挖个洞就可以，而能够满足居住的地窖，其要求很高，更重要的是，在古代，挖地窖也不是想挖就能挖的，如果有具备挖地窖的条件，那也不至于会被冻死在户外了。

在回答这个问题之前，我们先看看人为什么会被冻死。

根据现代理论的解释，人之所以会被冻死，是因为环境温度过低使人体的散热加快，而一旦散热的速度超过人体自身产热的速度，那么体温就会逐渐下降，最终导致死亡。

也就是说，冻死的前提是，人体没有额外的产热源，扛不住热量流失的速度，才会被冻死。

用我们通俗易懂的话来说，就是没有保暖措施和没有产生热量的东西，这其中保暖措施就是厚衣服，而产生热量的东西就是食物。

在上个世纪八九十年代，每逢冬天，人们外出都必须是大棉袄二棉裤，尤其是在北方地区，能穿多厚就穿多厚，这样才能抵御住寒冷，近几年随着生活条件的提升，就有了保暖衣、羽绒服之类的这种保暖衣物，帮助人们度过冬天。

但在古代，这些东西可是没有的，古代的人冬天穿什么衣服呢？说出来你可能不信，在棉花传入我国之前，古人们冬天都是将草捣软，夹在衣服之间来进行保暖的。

而棉花直到宋代才传入我国，大面积种植和纺织，已经是元代之后的事情，也就是说，很长一段时间里，人们冬天保暖的条件，十分的艰苦。

当然，那些王公贵族有钱人，会用动物的皮毛进行保暖，但穷人们肯定是没有这个条件。

因此，冬天是古代穷人最难熬的季节，没有保暖的衣物，体温就无法维持，轻者染上风寒，重者被活活冻死，这在古代并不鲜见。

除了没有保暖的衣物，导致热量流失被冻死之外，另一个最大的原因就是没有摄入产生热量的东西。

什么能产生热量？自然是食物，或者酒也行，在《水浒传》，就有一段林冲雪夜宿山神庙，仗着酒来驱寒，度过寒冷的描写。

“入得庙门，再把门掩上...林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上...和毡笠放在供桌上。把被扯来，盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。”---《水浒传》

为什么要喝酒？就是因为酒能让人产生热量，从而不至于在寒冷的雪夜里被冻僵，而吃牛肉也是同样的道理。

但既然被称之为穷人了，自然酒肉之类的东西是吃不上的，甚至就连填饱肚子的稀粥干粮，可能都没有，没有吃的，身体自然产生不了新的热量。

运动运动吗？运动确实能产生热量不错，像我们冬天如果感到冷，就会跺跺脚，但问题是，运动的前提是得吃饱，总不能饿着肚子去运动吧？

白居易笔下的卖炭翁，不就是为了一口吃的，而冒着大雪出门去卖炭吗？但凡有吃有喝，他难道不知道躲躲风雪？

也就是说，古代的穷人之所以会被冻死，首先是没有供他们保暖的衣物，在衣物单薄的情况下，体温就无法维持，同时又缺吃少喝，身体产生不了新的能量和热源，因此，在经过一段时间后，就会顶不住风寒，最终冻死。

说得再简单点，古代穷人的冻死，严格意义上来讲，叫做冻饿死。

了解了人为何会被冻死的原因后，我们再来看看为什么古代的穷人不去挖地窖来避寒。

地窖又称地坑，在北方也叫地窨子，是一种在地下挖出的一个圆形或者方形的洞，其原理是利用土地的热惰性来达到保暖、蓄热的效果。

地窖的好处，古代的人很早就知道，在北魏时期的《齐民要术》中，就提到了将酒放在地窖中，能够利用地窖中的恒温，从而让酒保存时间更长，而除了存放物品之外，地窖用以居住，也是历史悠久。

原始社会中，人类就有穴居的历史，不过那个时候生产力低下，一般都会选择天然洞穴，但随着社会的进步和人口的增多，挖地窖用以居住也逐渐十分普遍。

’穴居者，穿土而居其中，野处则复土於地而居之”---《易传》

穿土而居，说白了就是挖地窖，这就说明，古人们在很早就开始利用地窖的特性，将其作为居住的一种方式，由此也可以证明，地窖能够御寒这个优点，古人十分清楚。

既然地窖这有如此好处，古人也不傻，在冬季来临时，没有住所的人，找一个地方挖个地窖，在里面躲避风寒，即便是缺吃少喝，最起码还能延缓一段，不至于被冻死在户外，但实际上，明知道地窖有这般好处，古代的穷人们还是不挖。

不挖地窖的原因有很多，主要原因是他们没有挖地窖的条件。

首先，没有挖地窖的体力支撑

众所周知，挖地窖是一件没有任何能够取巧的力气活，除了拼体力，没有捷径，但古代的穷人们，最缺的就是这点。

既然是穷人，既然是沦落到想要挖地窖取暖，那自然是缺吃少喝，甚至说已经是饿了有一段时间了，但凡有一点办法，也不至于临时去挖地窖。

在几十年前，我们农村还有人在冬天来临前挖地窖，用以储存蔬菜、粮食之类的物品，就是这样的地窖，也得全家几个壮劳力奋战好多天，这还是有充足食物供应的情况下。

而在古代，穷人们可没有那么多的食物储存，能在冬天野外长时间活动的，大多都是求生存的穷苦人，这样的人，基本上是吃了上顿没下顿，有可能连上顿都没吃。

没吃东西就意味着没有力气，没有力气就干不了繁重的体力劳动，而挖地窖恰恰是一件极其耗费体力的事情，让饿得两眼昏花，路都走不稳的穷人挖地窖，显然不太现实。

更重要的是，古代可没什么先进工具，要想挖地窖，除了双手，就是一把锄头，要凭借这个生生地挖出一个地窖，别说能住人，就是那种单纯放东西的，都十分费事，再加上没有粮食储备，同时冬天土地也硬，这对于穷人来讲，就是一件十分艰难的事情。

其次，一个能够住人的地窖，工程量十分巨大

地窖分几种，一种是存放物品的，这种十分简单，挖个洞，方便进出就可以，另一种是住人的，这种地窖的要求就很高了。

必须要满足的一个条件，就是空气能够流通，本身地窖就是密闭性的，如果空气不流通，很容易让人因产生的废气而窒息。

然后就是得保证安全性，必须是土质干燥的地带，不能在土质松软的地方挖掘，不然塌了就麻烦了。

这两个条件看似容易，但实际上并不简单，能够满足空气流通的，自然不是简单地挖个洞就可以，像我们在老区延安看到的窑洞，都是花了大力气才挖出来的，这放在古代，显然不是一两个人就能完成的事。

而安全问题就更让挖地窖受到限制，在保证不塌方的前提下，符合条件的并不多，至少在南方很少有，只有在北方这种地势高亢燥爽的地方才能挖地窖。

这一点，在《孟子?滕文公》一书中就有提及，书中提到“下者为巢，上者为营窟”，意思就是地势低的地方适合巢居，而地势高、干燥的地方则适合穴居，也就是挖地窖居住。

因此，出于这几种条件的限制，可供古代穷人们挖地窖的选择并不多，即便是身在北方的人，找到一块合适的地方，也没有相应的体力和能力来挖出一个能够满足人居住的地窖，真要是有那个条件和能力，也不至于沦落到缺吃少喝，冻死在户外了。

最后，不是谁都可以随便找个地方挖地窖的

这就要说到地窖所在之处的土地归属权，不要以为荒山野岭都是无主之地，在古代，任何一段土地都是有主的。

也就是说，一个穷人，拿一把锄头去挖地窖的可能性很低，没等你开挖，就有当地的地主保长之类的人前来干涉，告诉你这块地是他们的。

更有一种可能性，就是你辛辛苦苦耗费大量精力把地窖挖好后，这些人突然出现，以土地是他们的为由，将地窖抢走，甚至还有可能将你送交官府。

有这么大的风险，古代的穷人还敢不敢随便挖地窖？肯定不敢。

综上所述，古代的穷人之所以在寒冷的冬季不挖地窖避寒，而在户外冻死，其原因就是有很多限制让他们挖不成地窖，比如缺吃少喝，没有粮食储备，也就没有体力挖地窖，还有就是挖出一个能满足人居住的地窖工程量十分巨大，有这个条件的，基本上也不至于沦落到户外挨冻，最后就是挖地窖所占用的土地，并非都是无主的，在别人的地面上挖地窖，别人肯定不乐意，因此，古代的穷人们，只能在不得已的情况下，被冻死在户外。

华山的道观怎么租

华山的道观，目前无法租用。因为华山道教协会管理华山上的全部道观，任何人士不得占有或私自利用道观，更不得乱占乱用。如果您想参观或者是在道观内进行信仰活动等，请您前往华山官方网站或旅游服务中心咨询相关事宜，以免违反相关规定造成不必要的麻烦。

为什么爬山的时候导游不让穿裙子呢

爬山导游不让穿裙子我认为大致有两方面的因素，一是从安全角度考虑，景区的环境复杂多变，如遇大风等恶劣天气或攀登旋转类游玩设施等容易出现飘逸、夹塞等情况，留下安全隐患；二是爬山往往游客较多，前后人员居高临下，极易出现走光，给不法分子提供偷拍、偷窥空间。对否请网友讨论评判。

为什么九华山肉身佛很多

一：首先我们先了解一下九华山和肉身佛的相关知识及背景吧

1.九华山是中国四大佛教名山之一，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。

2.肉身佛即圆寂之后的大德高僧的肉身不腐

3.九华山和尚的不朽真身，据记载已有l5尊，现在供人朝拜的有五尊，最早的可以追溯到唐代。

（1）据《九华山志》记载，金乔觉于唐贞元十年九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后，安放南台，盘坐在一个特制的大缸中，三年后开缸，不但肉身不坏，而且颜面如生，遗体绵软。按佛经上说，金乔觉是地藏菩萨化身应世，于是他的门徒就在南台建了三级石塔，将他的遗体陈至塔内。传说，三级石塔常在夜里发出光芒，僧人称之为"神光异彩"，于是便将南台改名为"神光岭"。明代万历年间，朝廷赐重金在三级石塔外又造一个七级木塔加以巩固，后来木塔外又建一座庙，并赐名为"护国月身宝殿"，这就是今天我们所见到的肉身殿。虽然后人再也见不到金乔觉的肉身，但是肉身宝殿却成了莲花佛国的象征。数百年来，凡是来九华山的香客居士，必先到神光岭的肉身宝殿朝拜金地藏，同时又观赏塔中塔、殿中塔这国内外罕见的建筑奇观。

（2）九华山上的肉身神奇而又神秘。被称为九华山"四大丛林"之一的百岁宫，是为了祭奠活了100多岁的明代高僧无瑕而建造的。无瑕和尚自幼信佛，曾遍游名山大寺。无瑕来到九华山后，在东崖摩空岭的摘星厅旁一石洞中苦修。无瑕在洞中刻苦修炼，每天只吃一些野果充饥，化城寺里的《血经》就是他写的，无瑕和尚ll0岁时圆寂，僧徒们于是尊称他为"百岁公"。无瑕和尚死后数年后人们在石洞里发现他的不朽遗体和保存完好的《血经》，于是人们将无暇和尚的遗体装金，建庵供奉，庵名为"百岁庵"。明崇祯三年，皇帝敷封无瑕为"应身和尚"，赐庵名为"百岁宫"，现在无瑕和尚的肉身就供奉在百岁宫内。

（3）而到了20世纪80年代，九华山又出现了一具大德高僧的肉身，这就是双溪寺的大兴和尚。大兴和尚也是一位传奇式的高僧，他生前衣着不整，成天脏兮兮的，说话也颠三倒四，人们都叫他疯和尚。其实大兴和尚是大智若愚，外憨内秀，话语常含禅机。他常为当地的村民看病，附近的村民都很喜欢他。l989年大兴和尚圆寂后装缸，三年后开缸，大兴和尚身体柔软，容貌也如生前，海内外的香客们都说他是神僧活佛转世，便纷纷捐资，将大兴和尚的遗体装金，供奉在他生前住持的双模寺内。

（以上都为具体查证的资料，绝对真实）

二：为什么九华山的肉身菩萨这么多?为什么这些肉身历千年而不腐呢？

1、圆寂前后这些肉身菩萨的圆寂，都有一些基本而又共同的特点。

（1）、预知时至，去留自如。金地藏圆寂前，忽召众徒告别，跏趺而座，安然示寂。当代仁义、慈明等肉身菩萨，寂前都咐嘱徒众，要以戒为师，老实念佛等修行方法，同时从容交代后事。这说明他们了知前后，生死自如，神通自现，境界莫测。

（2）、神智清醒，身无痛苦。这些肉身菩萨，在寂前神智都特别清醒，或作偈语、或作训诫、或嘱后事，不惊不怖、安详自在。他们的身体属自然衰.老，无疾或微疾，无痛苦相。

（3）、寂前停食，自净身体。这些肉身菩萨，大多在寂前一周或更长时间内停止进食，只饮水滋身。大多在前几日沐浴更衣、礼佛、别众、然后示寂。这样他们自净身体，使体内杂物尽量地减少，为圆寂作最后的准备。他们潇洒地面对死亡，显示出他们的超凡之处。

2、装缸的基本过程据史书记载：肉身菩萨示寂后，都按照佛教仪规料理后事。根据他们生前的修行法门和临终嘱咐，或大众助念，或让他们独自静卧，二十四小时后，徒众将他装缸存放。装缸的过程有几分神圣，但并不神秘。一般的过程是，四众弟子在身边助念。收敛人员先在缸底洒上一层石灰，然后铺一层木炭，将穿好衣服的肉身法体抬人缸中，跏跌而坐。再在他身体周围围上木炭，高至肩部。上面铺一层粗香，露出头部。装缸至此，徒众瞻礼告别，盖上缸盖。用石灰浆封补合缝处，整个装缸过程完毕。在肉身菩萨圆寂前后和整个装缸过程中，对他的身体都没有作任何人工和药物处理。高僧的肉身完全处于完整的自然状态，他们穿的衣服都是生前的衣服，穿法跟生前一样。肉身菩萨坐在缸中如人甚深禅定。

3、开缸、贴金供养肉身菩萨置放三年后，徒众按照佛教仪规，择吉日开缸。开缸时，随身衣服大多朽坏，而肉身却完好无损。他们或“兜罗手软，颜面如生”，或“与生时无异，毛发牙齿完整，喉节可辨”，或“面如生时，肌肉尚有弹性”等等。徒众将其肉身请回原来的寺庙，为了更好地保存肉身，用瓦灰拌和生漆在肉身表面涂刮一层。待干后，择吉日贴金供养。我们在寺庙看到的肉身菩萨，就是贴金后供奉的肉身菩萨。介绍这些过程，只是想告诉大家肉身菩萨完全是在自然状态下，没经过任何解剖和药物处理的情况下，坐化不烂。

那么，是不是九华山的自然环境有什么特别不同的地方呢?

4、自然环境与防腐九华山的山体位于皖南断块隆起的中心部位，主体由花岗岩构成，受构造、岩性等影响，形成了以山峰为主，盆地峡谷，溪涧泉流交织其中的独特的地貌景观。其气候属北亚热带湿润季风气候类型。季风明显、四季分明、气候温和、光照充足、雨量充沛、夏雨集中、梅雨显著，从而形成阴、凉、湿的山区气候特点。九华街年平均气温13.4~C，冬季极端最低温度—11.8~C；夏季极端最高气温34.5℃；空气相对湿度在78~C至85~C之间；年平均湿度80~(2。全年降水日期182.7天，全年降水量约2000毫米，山上森林覆盖率75%，大气质量优良。这样的自然环境，当然是旅游度假的好地方，但却不是防腐防霉的好所在。居民家里的衣物，尽管不停地翻晒，但仍有霉变，墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉，甚至长出木蘑菇。宾馆的客房，尽管晴天通风、雨天空调，但其崭新的墙壁不出两年就生出霉点、斑块。而存放肉身菩萨的坐缸，却置于室外任风吹雨打，经三年而不腐，实在是不可思议。贴金供养后，其身体一直暴露在空气中，却也完好无损。

5、肉身菩萨与木乃伊谈起不烂的肉身

一般人总会想起古埃及的木乃伊和新疆等地的干尸。其实，两者有着根本的区别。木乃伊的制作方法是利用盐、香料与树脂的混合物，把已摘除内脏的尸体进行干燥防腐处理，再用精纺细织的麻布一层层紧密缠绕之后，予以存放，这样才形成木乃伊。而新疆等地的干尸，由于气候特别干燥，人去世后身体很快脱水变干，使细菌无法侵蚀，且又长期置于干燥的环境中，所以身体自然不会腐烂。如果把他移人空气湿度大的地方，又暴露在空气之中，他们会很快地变质腐烂。肉身菩萨形成的原因与埃及木乃伊和新疆干尸形成的原因完全不同。肉身菩萨没有经过任何防腐处理，又长期暴露在湿度很大的空气之中，他们究竟为什么不烂，我们不得不从佛教中来寻求一些解答。

6、站在佛教的观点看肉身菩萨佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德茶毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金光明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。

以上几点原因，基本上从各个方面概括了肉身佛出现的解释。

庙里为什么不装空调和和尚夏天吹空调吗的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！